La cultura como derecho en América Latina. Ensayo sobre la realidad postcolonial en la globalización

La cultura como derecho en América Latina. Ensayo sobre la realidad postcolonial en la globalización

Asier Martinez de Bringas

La cultura de la Modernidad ha impuesto su ritmo sin mengua, sin diálogo ni concesiones consensuadas. Todo ejercicio de concertación en la Modernidad ha consistido en la imposición de una determinada hegemonía histórica y en el desarrollo de unas determinadas relaciones de poder, constituyendo, de esta manera, el tiempo y espacio de lo que vamos a denominar la Colonialidad del Poder. En este marco, se han ensayado formas de multiculturalismo blando en todo América Latina para poder integrar el reto de diferencias cosmovisionales como la de los pueblos indígenas. Estos multiculturalismos han ejercido con pasión el "fetichismo de la diversidad abstracta", pasando por alto muy diversas y variadas formas de poder y violencia intercultural, siendo la diferencia o la hibridez la coartada perfecta para imponer nuevas formas de desigualdad y opresión sin reconocimiento.
Este trabajo versa sobre dinamismos culturales y saberes -los Estudios Culturales- en cuanto soportes desde donde articular una teoría crítica cuya manufactura última es el reconocimiento de los Derechos culturales. Todo ello en contrapunto con la hipoteca histórica y cultural que ha supuesto el régimen colonial en América Latina, y cómo las diferencias culturales -específicamente las indígenas- han podido (de)construirse y fraguarse en tiempos postcoloniales ante el macabro lastre histórico que ha supuesto la sistemática exclusión de estos pueblos de los mundos de la vida.

La Iglesia y los derechos humanos

LA IGLESIA Y LOS DERECHOS HUMANOS

A partir del final de la Segunda Guerra Mundial se han producido dos grandes fenómenos: de una parte la creciente estima por los derechos humanos; de otra la creciente crisis de las religiones, concretamente del cristianismo y, dentro de él, del catolicismo. Este libro nos hace caer en la cuenta de la profunda relación existente entre estos dos hechos, y del problema que la Iglesia tiene planteado y no resuelto ante los derechos humanos. Se estudia, primero, por qué la Iglesia no ha reconocido oficialmente los derechos humanos, por más que los papas, a partir de Juan XXIII, hayan hablado elogiosamente de ellos. Y a, continuación, se analiza hasta qué extremo los derechos humanos no tienen lugar en la vida y el funcionamiento de la Iglesia, y las consecuencias que de ello se derivan tanto en la vida de los fieles como en la teología cristiana. Porque, en definitiva, ¿cómo se puede creer en un Dios que es utilizado por la religión para negar los derechos fundamentales de los seres humanos?

José María Castillo (Puebla de Don Fadrique - Granada, 1929) es doctor en Teología y ha sido profesor catedrático en la Facultad de Teología de Granada y profesor invitado en las universidades Gregoriana (Roma), Comillas (Madrid) y UCA (El Salvador). Ha publicado más de 30 libros, entre los que cabe destacar, La alternativa cristiana, Símbolos de libertad: Teología de los sacramentos, Teología para comunidades, Los pobres y la teología, Víctimas del pecado, Dios y nuestra felicidad, La ética de Cristo y recientemente Espiritualidad para insatisfechos.