MANDRÁGORA. Derechos Humanos

Los fundamentos de los derechos humanos en Bartolomé de las casas

2008-02-13T05:15:00.000-08:00

Mauricio Beuchot

Los Derechos Humanos: historia, fundamento, efectividad

2008-02-13T05:07:00.000-08:00

Jorge Iván Hübner Gallo

La Globalización Ilstrada

2008-02-13T04:49:00.000-08:00

La cultura como derecho en América Latina. Ensayo sobre la realidad postcolonial en la globalización

2008-01-08T08:52:00.001-08:00

La cultura como derecho en América Latina. Ensayo sobre la realidad postcolonial en la globalización

Asier Martinez de Bringas

La cultura de la Modernidad ha impuesto su ritmo sin mengua, sin diálogo ni concesiones consensuadas. Todo ejercicio de concertación en la Modernidad ha consistido en la imposición de una determinada hegemonía histórica y en el desarrollo de unas determinadas relaciones de poder, constituyendo, de esta manera, el tiempo y espacio de lo que vamos a denominar la Colonialidad del Poder. En este marco, se han ensayado formas de multiculturalismo blando en todo América Latina para poder integrar el reto de diferencias cosmovisionales como la de los pueblos indígenas. Estos multiculturalismos han ejercido con pasión el "fetichismo de la diversidad abstracta", pasando por alto muy diversas y variadas formas de poder y violencia intercultural, siendo la diferencia o la hibridez la coartada perfecta para imponer nuevas formas de desigualdad y opresión sin reconocimiento.
Este trabajo versa sobre dinamismos culturales y saberes -los Estudios Culturales- en cuanto soportes desde donde articular una teoría crítica cuya manufactura última es el reconocimiento de los Derechos culturales. Todo ello en contrapunto con la hipoteca histórica y cultural que ha supuesto el régimen colonial en América Latina, y cómo las diferencias culturales -específicamente las indígenas- han podido (de)construirse y fraguarse en tiempos postcoloniales ante el macabro lastre histórico que ha supuesto la sistemática exclusión de estos pueblos de los mundos de la vida.

La Iglesia y los derechos humanos

2008-01-08T08:31:00.000-08:00

LA IGLESIA Y LOS DERECHOS HUMANOS

A partir del final de la Segunda Guerra Mundial se han producido dos grandes fenómenos: de una parte la creciente estima por los derechos humanos; de otra la creciente crisis de las religiones, concretamente del cristianismo y, dentro de él, del catolicismo. Este libro nos hace caer en la cuenta de la profunda relación existente entre estos dos hechos, y del problema que la Iglesia tiene planteado y no resuelto ante los derechos humanos. Se estudia, primero, por qué la Iglesia no ha reconocido oficialmente los derechos humanos, por más que los papas, a partir de Juan XXIII, hayan hablado elogiosamente de ellos. Y a, continuación, se analiza hasta qué extremo los derechos humanos no tienen lugar en la vida y el funcionamiento de la Iglesia, y las consecuencias que de ello se derivan tanto en la vida de los fieles como en la teología cristiana. Porque, en definitiva, ¿cómo se puede creer en un Dios que es utilizado por la religión para negar los derechos fundamentales de los seres humanos?

José María Castillo (Puebla de Don Fadrique - Granada, 1929) es doctor en Teología y ha sido profesor catedrático en la Facultad de Teología de Granada y profesor invitado en las universidades Gregoriana (Roma), Comillas (Madrid) y UCA (El Salvador). Ha publicado más de 30 libros, entre los que cabe destacar, La alternativa cristiana, Símbolos de libertad: Teología de los sacramentos, Teología para comunidades, Los pobres y la teología, Víctimas del pecado, Dios y nuestra felicidad, La ética de Cristo y recientemente Espiritualidad para insatisfechos.

Derechos humanos y cristianismo. Aproximaciòn hermeneútica

2007-12-14T09:16:00.000-08:00

Derechos humanos y cristianismo. Aproximaciòn hermeneútica

Xavier Etxeberria

En este estudio se analiza la relación entre derechos humanos y cristianismo -compleja y contradictoria- desde el enfoque hermenéutico de los derechos humanos, por considerarlo particularmente apropiado para tal fin. Tras presentar, apoyándose en Ricoeur, el soporte hermenéutico que se va a utilizar, se aplica a continuación a la comprensión de los derechos humanos -apareciendo de este modo una comprensión «narrativa» de los mismos-, y por último se proyecta a la relación paradójica que los derechos humanos mantienen con la tradición cristiana en la construcción de su identidad narrativa, permitiendo así apreciar sus claroscuros.

El vuelo de anteo. Crítica de la razón liberal

2007-12-14T08:58:00.000-08:00

EL VUELO DE ANTEO. DERECHOS HUMANOS Y CRÍTICA DE LA RAZÓN LIBERAL

JOAQUÍN HERRERA FLORES (Ed.)

Los derechos humanos constituyen el principal reto para la humanidad en los umbrales del siglo XXI. Sin embargo, los límites que a lo largo de la historia les han impuesto tanto el liberalismo político como económico, exigen una reformulación general que los acerquen a la problemática por la que atravesamos hoy en día. La globalización de la racionalidad de mercado, con todas las secuelas de situaciones de injusticias y desigualdades que conlleva, nos coloca ante la necesidad de contraponer otro tipo de racionalidad más atenta a los deseos y necesidades humanas que a los del capital. Los derechos humanos pueden convertirse en la pauta jurídica, ética y social que sirva de guía a la construcción de esa nueva racionalidad, siempre y cuando los saquemos de la jaula de hierro en la que los tiene encerrados la ideología de mercado y su correlato jurídico formalista. El lector encontrará en este libro todo un conjunto de reflexiones que permitirán ir construyendo un nuevo paradigma de estudio y práctica de los derechos. En estas páginas se irán desgranando propuestas metodológicas, pragmáticas y éticas cuyo objetivo final radica en que puedan ser discutidas con todos aquellos comprometidos con el sueño de una vida digna para todos.

Joaquín Herrera Flores, profesor de Filosofía del Derecho y Teoría de la Cultura, es presidente de la Fundación Iberoamericana de Derechos Humanos y director del Curso Virtual de Experto en Derechos Humanos impartido por dicha Fundación y el IPES de Navarra en el marco del Colegio de América de la Universidad Pablo de Olavide.

La reconstrucción de los derechos humanos

2007-12-14T08:22:00.000-08:00

La reconstrucción de los derechos humanos
Un diálogo con el pensamiento de Hannah Arendt

Celso Lafer

Desde el siglo XVIII, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano señala una forma por la cual la protección jurídica del ser humano se afirmaría políticamente como criterio de justicia y legitimidad. De ahí la idea del perfeccionamiento de la convivencia social mediante la ampliación de los derechos humanos: uno de los legados que recibió la modernidad tanto en el aspecto liberal cuanto en el socialista.¿Cómo se explica entonces el desprecio del ser humano practicado por los regímenes totalitarios que han surgido en el siglo XX, que significan un rompimiento de la tradición y las esperanzas de la modernidad? ¿Por qué también hoy, después de derrotar al nazismo y de rechazar el stalinismo, persisten situaciones de todo tipo que no dejan a las personas la facultad de elegir, en un mundo que debería serles común?Éste es el tema de 'La reconstrucción de los derechos humanos' de Celso Lafer que, en un diálogo abierto con la reflexión de Hannah Arendt, examina en la primera parte la repercusión de las discontinuidades provocadas por la modernidad, y en la segunda parte propone medios para la restauración de los derechos humanos.

Un excelente estudio realizado por el profesor Lafer

Celso Lafer é professor titular da Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo (USP) e um dos integrantes do comitê consultivo da Organização Mundial do Comércio (OMC). Foi ministro do Desenvolvimento, Indústria e Comércio e ministro das Relações Exteriores em duas ocasiões, em 1992 e de 2001 a 2002, além de embaixador do Brasil junto à OMC e embaixador do Brasil junto à Organização das Nações Unidas (ONU), de 1995 a 1998. É autor, entre outros, de Ensaios liberais, e recebeu, em 2002, a mais alta condecoração da Ciência e Tecnologia do Brasil, a Ordem Nacional do Mérito Científico. O ex-ministro das Relações Exteriores, Celso Lafer, abriu o segundo ciclo do fórum permanente Universo do Conhecimento, cujo tema foi Planeta Terra: Um Olhar Transdisciplinar.Direitos humanos, democracia e paz formaram o eixo de discussão da conferência de Lafer, que se baseou no pensamento de Norberto Bobbio para desenvolver sua argumentação. Lembrado pelo ex-ministro como o grande teórico da Democracia, o pensador considerava o tema da paz intimamente vinculado à democracia. Além de se inspirar em Bobbio, o conferencista também seguiu durante a palestra os caminhos de Kant, de Hobbes e de Grocio, grande consolidador do Direito Internacional. Outro tema abordado durante o evento foi a política agressiva e não legitimada da administração do atual presidente dos EUA para manter a hegemonia no mundo. O Universo do Conhecimento é uma realização da Universidade São Marcos.